嘿，还是想象力！
人类个体的想象力，不可避免地受制于身体经验——其地理风物、历史隐痛，将成为身体梦境的“检察官”，甚至，就是潜藏在想象力染色体中的致命螺旋。陈腐的鹦鹉学舌，公共浴室肮脏暗花毛巾的隐喻刮擦，通常是平庸作家的撩拨手段。而一个作家独特的想象力，必然与此拉开距离。在关照、偏移、对抗之双向撕咬中，他贡献出生命的流水与暗室，有时，简直是“挥刀自宫”呢。为了那般？难道不就是为有朝一日，能在文字中，浇灌出“身体”的灿烂隐秘！
俺曾留意过作家们描写make love的文字，说实话，这最能暴露想象力底裤颜色的“殿试”中，大部分乏善可陈。《聊斋》语境中，蒲翁本来是可以发发飙的，但不知为什么，他先生完全显得像一个呆瓜。还有比狐仙更适合发飙的题材吗？可惜了！就是《红楼梦》警幻仙子那一段，如果不考虑结构上的必须、精微，单就想象力之爆发，也贫乏得紧，不过一个俗人意淫罢了。就是被很多人称赞的老嫩士和杀得，俺也觉得像衣衫相因的穷人，或者疯狗咬骨头。倒是亨利?米勒，有那么几段华章。
第一个让俺觉得灰长灰长有意思的是卡夫卡。这个极度害怕迷失又极度渴望迷失的竹竿，这个订了三次婚，最终又哆嗦着逃离的家伙，那个事想必不会丰富。在《城堡》中，他安排K与象征权力、形上力量的克拉姆的情人弗丽达不由分说地make love起来：
“他们在地上滚了没有多远，砰地一声滚到了克拉姆的房门前，他们就躺在这儿，在积着残酒的坑坑洼洼和垃圾中间。”“他们两个人像一个人似的呼吸着，两颗心像一颗心一样的跳动着。”“K只觉得自己迷失了路，或者进入了一个奇异的国度，比人类曾经到过的任何国度都远，这个国度是那么奇异，甚至连空气都跟他故乡的大不相同，在这儿，一个人可能因为受不了这种奇异而死去，可是这种奇异又是那么富于魅力，使你只能继续向前走，让自己越迷越深。”
哈哈，你看看这关于make love的想象力，好一个清新脱俗了得！你能说它不是真实的、“身体”在场的make love吗？显然不能啊。但这又仅仅是两团肉（你所能想象的这两团，或那两团）在那里蹦察察吗？显然更不是呢。这丝毫不带毛耸耸恶俗的“欲望”及其想象，精妙之处在于：驱逐了庸常意义上的公共身体（哎，许多人的身体，可悲地、只剩下被编织的公共性了），却让卡夫卡那真实、卑微、镌刻着“暗疾”花纹的身体，赫然在场！也许，观念意义上达致此等境域，并非不可能，但同时拥有干净、精确的语言，能让此“想象”完整、坚定地“出场”，恐怕就难上加难了。
这方面，第二个让我葱白的作家是胡安?鲁尔福。不为别的，只为这厮极其令人信服地描绘了两个死人、两个幽灵的make love。是的，这个腿哥，不可思议地干了这事！在《佩德罗?巴勒莫》中，他把这事干得漂亮极了。不信？你尽可放出眼珠里挑剔的猎犬，把那书，找来瞅瞅。
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